千年汉字，独领风骚

字里乾坤大，墨中天地宽。—— 题记

 

字如星辰布于天，墨如江河流不尽。笔下乾坤生万象，纸上日月映古今。经过了千年历史的积淀，汉字不仅是一种文字，更是一种文化符号，是中华文明千年历史的见证者。

 

传说仓颉根据日月形状、鸟兽足印创造了文字，而使“天雨粟，鬼夜哭。”汉字普遍被认为是能够符合人们对书法的想象的，汉字的书法在隶变以后，尤其是魏晋以后得到了极大发展，比如说被称为天下第一行书的《兰亭集序》和第二行书的《祭侄文稿》。《祭侄文稿》上面有着多处涂改，到最后也是潦草凌乱，但它所承载的情感也因此更能真诚地表露出来，它承载的历史价值也是毋庸置疑的，这也是它为什么能够被称为天下第二行书。汉字不单单是文字，它还是绝佳的情感与历史的载体。有多少文人骚客的笔墨是中华大地上各个王朝历史兴衰的见证者，又有多少是中华文明兴衰的见证者呢？

 

《道德经》开篇即云：“道可道，非常道。” “道”在中华文化中有着举足轻重的地位，甲骨文中的“道”像是人走在道路上的一种形象，当时的中华文明处在比较早期的阶段，“道”字更强调物理上的意义，随着时间的发展“道”字的形象抽象化了，其内涵也更加丰富，有了事物运行规律的意思，同时“道”的字形变得规整，逐渐形成了现代“道”字的形态。“道”是古人对世界的思考，承载着古人的情感与愿望，是中华文明从原始到成熟发展的一面镜子。

 

老子把“道”定义成了宇宙本源，道家学派认为“道”是无形无相却又影响万物运行的，最初的状态是“无”，但它生成了“有”，进而演化成万物，它是有和无的统一；儒家学派虽不以“道”为核心却借用“道”来阐述和强调自然规律和道德准则，比如说“仁、义、礼、智、信”；佛教来到中国后，与道家和儒家思想相互融合，形成了诸如中道、菩提道这样的概念。随着释道儒三教合一，“道”的内涵愈发丰富，不仅仅是哲学上的思辨，更是生活中的智慧，顺应自然、追求和谐、修养品德等等思想辐射到了中国乃至更广大世界人们的日常生活之中，到今天“道”的精神内涵仍然留存着，为东亚文化圈的人们提供精神的滋养。

 

现代汉字有着多种变体，使用不同变体的人能够轻易读懂对方使用的文字，甚至能够从汉字猜出一种完全不同语言——日语中一些语段的意思，究其原因就是汉字作为表意文字，如画一般的特点从上古时期就很好保留了下来，而“道”字在不同变体中实现了字形的统一。这种统一不仅仅局限于形还延展到意，无论是“道路”、“方法”、“道理”还是在哲学中的“道”，这些意义在所有汉字变体中都是一致的。“道”在不同地区的使用和理解都呈现出了高度的一致性，其千年不变和深远影响正彰显着中华文化不竭的生命力，可谓“千年汉字，独领风骚”。

 

“海纳百川，有容乃大”是汉字最具魅力的地方：从古至今汉字的发展都要仰赖其包容性。佛教入华，带来了菩萨、佛陀这种新词，与中华文化交融形成中道、菩提道；魏晋南北朝时期，五胡入华，文化交融，书法极大发展；近代时期，和制汉语传入，加速了中国近代化发展，为现代汉语打下基础。千年汉字，源远流长，博大精深，正是因为其“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”。汉字不仅见证了中华文化的历史兴衰，也见证着现在，并将引领我们走向未来。我们要引以为傲，让汉字照亮未来，实现“万年汉字，独领风骚”！